La trasmisión de Vinaya dice: "Cualquier Karma que haya sido creado traerá su resultado correspondiente". En otras palabras, el resultado de una acción virtuosa -la causa-sólo puede ser la felicidad; esta causa no trae sufrimiento. El resultado de una acción carente de virtud -la causa- únicamente puede ser el sufrimiento; esta causa no trae felicidad. Este es el aspecto definitivo de causa y efecto. Por ejemplo, no hay duda que de la semilla de una planta picante brotará una planta picante; de la semilla de una plana amarga, un fruto amargo; y de la semilla de una planta dulce, un fruto dulce. Ahora es el momento en el que creamos las causas kármicas, así que debemos prestar mucha atención pues es imposible enderezar las cosas cuando la causa ya ha dado resultados.

Cuando estamos enfermos , por ejemplo, el hecho de que se efectúen rituales en nuestro nombre, no siempre es de ayuda; el ritual y la enfermedad tienen sus propios caminos. Si siembras la semilla de una planta picante, la guindilla por ejemplo, y después, cuando la guindilla ha empezado a crecer, plantas vides y melocoteros a su alrededor para transformar la guindilla en algo dulce, las plantas crecerán independientemente y no darán el resultado esperado. La ley de causa y efecto es extremadamente sutil porque cualquier causa que acumulamos dará su correspondiente resultado.

El monje Priyabadra tenía un cuerpo francamente feo y una voz dulcísima. Estas dos características fueron producidas del siguiente modo. En una vida anterior había nacido como un criado en una época en que un rey estaba construyendo una gran estupa. La estupa era tan inmensa que el criado dijo:" ¿Por qué construyen una estupa tan grande? Nunca terminaremos". Más tarde, cuando finalizaron su construcción , el criado ofreció una campana a la estupa para purificar lo que había dicho.

Cuando Atisha estaba en el Tíbet, había un tibetano que no daba importancia a las pequeñas negatividades que cometía delante de él. Esto fue demasiado para Atisha y dijo:"¡Ay!, no debes ser tan descarado. ¡La ley de causa y efecto es sutil! ¡La ley de causa y efecto es profunda!".

En cierta ocasión, cuando un monje estaba tiñendo sus hábitos, éstos se convirtieron en varios trozos de carne de ternero;se le acusó de robar un ternero y tuvo que pasar seis meses en prisión.

Se dice que éste fue el resultado de la siguiente acción: en una vida anterior, había acusado a un inocente pratiekabuda de robar un ternero; el pratiekabuda fue encerrado en la prisión del rey durante seis días.

Sagama, la madre de Mrgaradara, un ministro de la ciudad de Shravasti, tenía treinta y dos hijos, todos ellos luchadores. Otro ministro del Rey Prasenayit hizo que cayeran en desgracia. El rey ordenó que mataran a los treinta y dos hijos y que llevaran sus cabezas a su madre. Éste fue el resultado del robo y matanza de un toro efectuado por treinta y dos ladrones en el pasado. La propia Sagama había sido la que les había dado cobijo cuando mataron al toro.

Kiabye Pabongka Rimpoché explicó estas historias más detalladamente.

Éste es el modo en que el karma es definitivo.